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禅宗十牛图释义

作者:【宋】廓庵师远

释义:东方阳熹

 

 

解者序

 

  历代祖师心心相印,不立文字,教外别传,然无语言文字,大道又无以显明,故有古圣先贤苦口婆心之论述,《禅宗十牛图》等种种理论经典流传于世间。

  达摩祖师西来,“直指人心。见性成佛”,在形式上是不论次第,不依次第的。虽外无次第,每个人的内心却实有种种差别,六祖惠能大师云:“法无四乘。人心自有等差。”即是此意。常人从认心到自心的圆满,普遍要经历各个不同的层次和阶段。例如,初地菩萨和十地菩萨,虽然都叫菩萨,但各自的境界和觉悟却不尽相同。修心和开悟见性也是一样,虽然都叫修心者、开悟见性者,但彼此之间的境界和觉悟,还是存在层次、差异的。《禅宗十牛图》将人们在修行过程中所经历的各个阶段,以及人们在各个阶段对自心的觉悟程度和所需功行,进行了详细的论述和划分,此不仅完善了禅宗的理论,也为一般的学佛者,从寻找自心至自心圆满的心路历程,提供了参照标准和衡量依据。

  心无形无相,无声无嗅,不可见,不可闻,不可说,故经云:“言语道断,心行处灭。”《禅宗十牛图》为明示此心,勉强以牛喻心,用十幅图画,将人们从找心到自心的圆满,分别量化为十个不同的层次和阶段,配以偈语和著语提示,论述了学佛者在各个阶段对自心的认识和觉悟程度,以及所需功行、进阶方法等。

  由于《禅宗十牛图》寓意高深,言辞委婉,莫说一般读者,即使有一定文学基础,通晓佛法的人阅读起来,都会感到十分吃力。目前网络上虽有一些《禅宗十牛图》的译著,但解释的却不够准确和通俗,令读者很难理解和受用,故本人用通俗易懂的白话文,对其进行了详细的解释和翻译。尽管如此,却并不能保证读者籍此文就能够完全理解《禅宗十牛图》的内容,这是因为人们只有到了相应的境界,才能够理解相应阶段的意思。譬如,大学一年级课本的内容无论多么精彩,讲述的多么具体和详明,但让小学一年级的学生看来,也如同天书一般。在《禅宗十牛图》中,由低到高,高的可以理解低的,低的理解不了高的。例如,对于离心求佛的外道,或是一个根本不知修行的人来说,即使第一图“寻牛”的内容也是很难理解的。

  《禅宗十牛图》虽然分为十个层次,但却是有机的一体。彼此间的差距,即在一念之间,也相隔万里之遥,其远近全在个人的根基和迷悟。

  《禅宗十牛图》共分为十章,每章分为四个方面:

  《禅宗十牛图》的标题:表示修行者所处的阶段。如“寻牛”,即表示人们正处于寻找自心的阶段。

  《禅宗十牛图》的图画:寓意修行者现在阶段对自心的认识和觉悟程度。

  《禅宗十牛图》的偈语:以偈语方式概述了修行者在现阶段所处的层次,存在问题和所欠功行。

  《禅宗十牛图》的著语:以提示的方式,为修行者圆满目前功行,进阶到下一阶段,指明了方法。

  为了使读者能够更加全面和详明的理解《禅宗十牛图》,本人不仅对以上四个方面进行了解释,而且在各章分别加入了概论和结语。

  本人学识浅薄,对历代圣贤所述之真理不过一知半解,文中解释仅代表个人的拙见,如有不当和错误之处,还望同学批评指正。是为序。

东方阳熹
2012年7月25日

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